هفته شهید، تجارب و درسها

نور اکبر پایش

سلطه تنظیم های جهادی ودر پیشاپیش  همه جمیعت ــ نظار بر قدرت و حاکمیت  دولتی جواز مالکیت اموال را که از طریق چور بیت المال  زیر نام مال غنمیت  بدست آمده بود  در عمل صادر نمود ٬ چنانچه نه در بانکها پول نقد ماند و نه دردفاتر  اساس و قرطاسیه وکسی هم بخاطر این چپاول گسترده نه تنها محاکمه نشد بلکه اموال چپاول شده حق شان پنداشته شد .

درسلسله تداوم غنیمت گیری ها اینبارمعنویت ملت را نیززیر نام « هفته شهید»  به غنیمت گرفتند و بجای اینکه از مرگ احمدشاه مسعود در قطار شهدای گمنام وبه نام دوران جهاد  یادآوری و بزرگداشت بعمل آید ظاهرآ « لویه جرگه جهادی » عکس جریان را تصویب نمود  وشهدای ملت هم درمالکیت شورای نظار درآمدند . واگر از آنها یادآوری بعمل میآید تنها به طفیل بزرگداشت سالروز مرگ مسعوداست . ( این معادله قبل از همه ضربه بزرگی بر معنویت مسعود وارد نمود . شاید او هرگز نمیخواست بعد از مرگش در مقام غاصب حق شهدا قرار گیرد . (

البته که هدف من آن نیست که چرا از سالروز مرگ مسعودبااین عرض و طول تجلیل بعمل می آید ٬ این حق هواخواهانش است ولی نه به قیمت انحصار حق شهدا . بیائیدصادقانه به این سوال پاسخ ارائه داریم ــ آیا شهدای مظلوم افشار شامل لشکربزرگ شهدای سرزمین داغدیده ما است ؟

اگر است ٬ آیا در مجموعه آنچه جمیعت ــ نظار شهادتش میخواند ٬ میگنجد ؟!

واما این «بزرگداشت» امسال چه درسهایی باخود داشت ؟

۱ــ  هر چند احمد شاه مسعود بعد از مرگ عنوان بلند بالای « قهرمان ملی » رابا خود یدک میکشد ولی در عمل در انحصار یک ولسوالی که ولایت شده قرار داردو آنها حق دارند تعیین نمایند٬ کی ها درین بزرگداشت اشتراک ورزند و کی هاحق صحبت دارند .

۲ــ  » قهرمان ملی » شده شمشیر در دست گروه های عملآ منشعب جمیعت ــ نظار که به فرق یکدیگر بکوبند و بدین ترتیب « قهرمان ملی» به اسلحه جنگ میان گروهبندیهای جمیعت ــ نظارمبدل گردیده تا چه کسی آنرا به «غنیمت » ببرد و بااین شمشیر سر حریف را قلم کند .

۳ــ این رهبران و کادر های  جمع شده زیر خیمه نشان دادند حتی از ایجاد یک رابطه سالم متقابل میان خود عاجز اند و « رهبران » نمیتوانند صفوف حزبی  خود را رهبری وصفوف نمیتوانند آنها را تحمل کنند ٬ چگونه خواهند توانست دریک حکومت متحد ملی مخالفین را تحمل و تشریک مساعی را چه در کسوت رئیس جمهور و چه درپست رئیس اجرائیه و صدراعظم مدیریت نمایند .

۴ــ این آقایان که  به نماینده گی ازصفوف خویش ( که ما نمونه رابطه متقابل شانرا در خیمه دیدیم ) ادعای « حق» رهبری بر ارکانهای بالایی قدرت حاکمه دارند ٬ چه تضمینی داده میتوانند که از چنان معنویت و اتوریته بر خورداراند  که ایشانرا « مستحق » «حق» ادعاشده میسازند . والله هواعلم